外套可以被捐，語言也可以被換嗎？

【 外套可以被捐，語言也可以被換嗎？】

從小事看界線，從界線看主體性

界線 × 物權 × 善意越界 × 主體性 × 群體敘事

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看到一個故事是這樣的。

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有一個人想捐衣服給公園的無家者。

問媽媽有沒有不要的外套。

媽媽翻了翻很久沒穿的外套，

覺得都捨不得，於是什麼都沒捐。

那個人拿了這些「媽媽捨不得的外套」去捐，

還把無家者阿媽們穿上外套的照片拿給媽媽看。

第二天，

媽媽真的拿出一大袋衣服要他拿去送。

哇！他內心很感動，覺得：

「媽媽終於被我感召，

學會幫助別人的快樂與懂得斷捨離！」

結果到了公園一打開袋子，

裡面全部都是他自己的衣服。

他才明白：

原來最痛快的斷捨離，就是幫別人斷捨離。

———

然而在我看來，這並不是什麼斷捨離欸！

今天只是外套，大家覺得無傷大雅；

可是把行為換個名詞，你就會發現真正的問題。

有人把媽媽捨不得的外套拿去捐，

還拍照給媽媽看。

聽起來好像在行善，

可是如果換成⋯

偷你錢去捐呢？

偷你存款呢？

偷你手機呢？

甚至偷你的器官去捐，

你會接受嗎？

如果不行，那為什麼外套可以？

因為「行善」？

因為「動機好」？

因為「我覺得你應該被感召」？

這就是這件事最恐怖的地方：

當一個人相信自己在做對的事，

他就不覺得自己在侵犯你。

「感召媽媽去行善」

本身就是一種錯誤的期待。

「拿媽媽捨不得的東西去幫她斷捨離」

是物權越界，是不尊重他人的行為。

真正成熟的善，

是從「自己的」資源開始，

不是拿別人的付出來替自己貼道德金牌。

不管故事講得多溫馨，

那句最誠實的翻譯始終沒變：

「我偷我媽的外套拿去捐，還拍照給她看。」

只要換成錢或器官你就覺得可怕，

那麼外套也從來不應該被視為理所當然。

看到這種故事，

身為父母、身為子女、身為人，

我們都要時時提醒自己。

不要因為「我覺得這樣對你最好」

就踩過別人的界線；

也不要因為別人掛上「善意」

就默默接受被越界。

物品如此，

語言如此，

國族意識更是如此。

每一個看似微小的「替你決定」

背後，都在侵入一個人的主體性。

不要有錯誤的期待：

別人的東西不能替他捨，

別人的語言不能替他換，

別人的認同、信念、主體性，

也都不能替他決定。

真正的善不是替別人做選擇，

是尊重別人的選擇。

當界線清楚了，

善意才不會變形，

自由才真的屬於每一個人。

我們當然都需要群體、

需要共同生活，也需要共同敘事。

但真正能穩固群體的，

不是有人替我們決定要成為什麼樣的人。

每個人都能帶著自己的

選擇、語言、記憶與歷史，

一起參與「我們」要長成什麼樣子。

共同敘事不是越界的理由，

反而是一個社會願不願意尊重界線的證明。

只有在主體性被看見的地方，

群體才可能真正長出來；

只有在不越界的土壤裡，

共同的「我們」才會有意義。

#斷捨離 #我都是為你好

#攏是為著你啦 #攏是你啦 #界線