【 說好的釘根本土，是用什麼釘？】上篇

【 說好的釘根本土，是用什麼釘？】上篇

台語在長老教會被留下來的方式

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這篇不是寫給離開教會的人。

也不是寫給早就心灰意冷，

已經轉身走遠的人。

這篇是寫給仍然留在教會的人。

留在現場，一邊配合流程，

一邊感到哪裡怪怪的，

一邊又告訴自己：

「可能是我想太多了吧。」

如果你看到「釘根本土」只想到布條，

看到語言只想到工具，

那你大概會覺得這篇很煩。

那就滑過去也沒關係。

但我這些困惑，

並不是憑空出現的。

雖然寫的是長老教會，

不代表問題只存在於長老教會。

只是我人在這裡，

我選擇先對我仍然留下來的地方誠實。

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去參加了一場教會的聚餐，

這次超過百人出席。

流程順利、主持流暢、氣氛輕鬆，

大家都很投入，也都很配合。

台語被安排進活動裡，

變成猜謎、挑戰、帶動氣氛的元素。

現場笑聲很多，

看起來一切都很好。

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看起來台語使用很多，

台語好像很重要。

那孩子在哪裡用台語？

平時在哪裡用？

什麼時候用？

誰陪他講？

我一個一個問自己。

答案很清楚：

活動裡有，生活裡沒有。

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台語在這個場景中，

被用來服務現場佔多數的年長者，

拿來營造熟悉感，

當成一種可以快速引起共鳴的符號。

卻沒有被當成需要時間、培養關係、

面對失敗與反覆練習的生活工具。

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這個落差不會造成現場的不和諧，

卻會在不知不覺中，

把語言推回一個默默形成的

「被允許存在的位置」。

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更讓我感到困惑的是，

當孩子、年輕人、家長

在日常生活中使用台語，

只是講台語而已，

還不是寫台羅，光這樣而已，

就會讓旁邊的人感到壓力，

這是我的親身感受。

那種壓力不是指責也不是衝突，

是一種很安靜的距離。

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好像只要你把台語帶回生活，

就會讓別人意識到自己「沒有準備好」。

於是語言再次被推回安全的位置：

活動裡、流程裡、特定時段裡，

那個被稱作「經典」的位置。

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如果釘根本土是真的，

它不會只停在活動流程裡。

因為根，

一定長在生活裡。

長在孩子每天聽到什麼、

長在大人願不願意陪著慢慢講、

長在「可以不熟練、可以講錯、可以慢慢來」

的空間裡。

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當語言只能出現在舞台、投影幕、活動設計裡，

卻很少出現在日常互動中，

那顆釘，還沒進到土地。

因為語言就是根，

不管台語，還是其他的族語都是根。

（待續）

#台語 #教會