【Sè-kài Bú-gú-li̍t 世界母語日—在陰陽交界看見真正的名字與認同】下篇
【Sè-kài Bú-gú-li̍t 世界母語日—在陰陽交界看見真正的名字與認同】下篇
你的名字
接續上集，上網搜尋「瑪鋉」，
看到的資訊卻是一片混亂。
我有一個付費的AI模型，
居然因為網路上一片混亂的資訊，
還把唸成「瑪ㄌㄧㄢˋ」，這讓我非常氣憤，
少在那邊亂回答！
瑪鋉Masu是萬里的「舊名」，
是這裡本來的名字。
1. 日本人來殖民之前，此地不叫萬里，
它就叫 「瑪鋉」。
• 這個名字來源於當地的原住民（巴賽人-凱達格蘭平埔族的一支）的 Masu 社。
• 這裡叫「瑪鋉Masu」，溪就叫「瑪鋉溪」。
2. 為什麼後來變成「萬里」？
日本人的「雅化」政策：
1920 年（大正九年），
日本政府覺得台灣原本的地名太土、太難寫，
或是漢字「太奇怪」，
所以發起了一場大規模的「地名改正」。
• 萬里作為行政名稱，
是在1920年地名改正後確立。
其與「瑪鋉 Masu」之間的關聯，
多半被理解為音轉或雅化，
但具體轉換過程仍有討論空間。
• 地名在權力之間轉手，
於是 Banri 變成萬里バンリ，
萬里又被念成 ㄨㄢˋㄌㄧˇ，
台語則成 Bān-lí。
3. 現在的「瑪鋉」在哪裡？
雖然行政區改叫萬里，
但「瑪鋉」這個名字並沒消失，
它退縮到了更生活的地方：
• 瑪鋉溪： 穿過萬里市區的那條主要河流。
• 瑪鋉路： 萬里最熱鬧的那條老街、主要幹道。
• 瑪鋉運動公園： 就是我看到 Masu 標示的地方。
📢 學了台文後，我更想尊重原本的名字。
如果你只叫它「萬里」，
你看到的只是一個行政區域；
但當你叫它 「瑪鋉 Má-sù 、Masu」，
你連結到的是那條溪、那個原住民部落，
以及這塊土地幾百年前最真實的樣子。
地名當然會隨時代改變，
歷史本來就是一層疊著一層。
但我們現在面臨的是記憶斷裂，
這不是正常的地名的演進。
像「萬里」這個名字，
它是日本時代的雅化，
改成日語這是一個層次；
「瑪鋉」則是台語對原語 Masu 的精準捕捉。
但到了現在，
機器人或不了解的人看著漢字唸出「瑪ㄌㄧㄢˋ」，
這純粹就是對土地的無知與誤讀，
這種改變完全沒有美感與尊重可言。
尋找 Masu 的聲音，
並不是想躲回古代，
我們更想當一個「有根的人」，
如果我住在這裡，
卻搞不清楚這些名字的來歷，
那我就只是個對家鄉一無所知的房客。
想拿回主體性，不是崇古，
當我們擁有的地名、人名越多、聽見的聲音愈立體，我們對這塊土地的認同才有厚度。
這是一場與時間的競賽，
我們要趕在記憶被「轉譯」徹底抹平之前，
把那份真實的稱呼找回來。
原來Masu就是「萬里」，
這就想到上禮拜搭的那台「金寶里號」，
我又再心裡檢查它有沒有亂拼🤣！
所以金包里又是什麼？
「瑪鋉」的台語讀音是 Má-sù，
它是為了捕捉這塊土地最初的名字，
原住民巴賽語（Basay）的 Masu。
但在時代的流轉下，
它被日本人「雅化」成了「萬里 (Banriバンリ)」，又被套上了中語的發音濾鏡。
⚠️ 請注意，我不一定是對的，
大家都怕寫錯，結果大家都不寫，
含糊其詞的結果就變成了現在
這種連漢字都讀錯的尷尬現狀，
如果有知道更多當地故事
或資訊的朋友歡迎補充。
「轉譯後的轉譯」
就像那台寫著 Jin bao li 的金包里號，
我們為了方便、為了所謂的國際化，
把土地真名"Kimpari"
塞進台文漢字「金包里」 ⬅️Kim-pau-lí
最後又塞進了漢語拼音。
在這層層轉譯中，文字整齊了，靈魂卻沒了。
在討論這些議題時，
總是會遇到一種「身份檢查」，
讓我感到很無力，
相形之下最難的反而不是語言學習了啊！
每次談到族語或客家文化，
總會有人先質疑：
「你又不是客家人，你有什麼資格講？」
或是「你這個漢人，憑什麼談原住民地名？」
這種動不動就檢查血緣，
扣上「死漢人」帽子或「身分奪權」的攻擊，
就是轉型正義中最諷刺的阻礙，
也是威權體制最愛的族群互鬥。
很多人不知道，
在台灣的歷史裡，
血緣早就像瑪鋉溪的水一樣混過無數層次。
我可能帶有巴賽族的血，
卻因為祖先太成功的「漢化偽裝」而遺失了身分；
我努力學客語，
卻因為被貼上外族群標籤
而被迫背負壓迫者的原罪。
我們可不可以不要再為了
「誰血統純、誰有資格」而互鬥？
因為那正是讓威權體制在旁邊偷笑、
繼續掩蓋真相的最好方式。
學台文、學客語，
或找回瑪鋉的名字，
不應該是血統的審查，
是做一個台灣人良知的匯集。
只要你愛這塊土地，
你就有權力把那些被弄丟的名字找回來，
不必先驗 DNA。
學台文，讓我更懂得尊重原本的名字。
因為當了解了語言的座標，
你就不會甘心只活在被改過的名字裡。
世界母語日的今天，
跟大家分享我覺得講台語的好處：
1. 從歷史的角度、從人權、民主的角度，
整個打開看台灣不同的視野。
2. 對台灣產生更深層的認同。
3. 對自己的腔調更有自信，
不再害怕講台語講不好而被笑。
4. 上對父母、下對小孩
都更加珍惜每天一起使用台語的時光。
這些也許沒有走過這條路的人，
很難完全體會。
我們不需要代表任何人，
我們只需要守護住這份「不甘心名字被弄丟」的堅持。
背山望海，我以為自己站在陰陽交界，
那條界線不只在生與死之間，
也在記得與遺忘之間，
在原名與改名之間。
在多種聲音與單一發音之間。
如果我們不開口，
有些名字就會慢慢被忘記。
也許我們改變不了歷史的改名，
也未必能讓每個人都同意我們的選擇。
但至少在我們的家裡，
在我們帶著孩子走過的路上，
在我們願意多查一次、
多唸一次的時候，
那些名字還活著。
世界母語日提醒我們
不要把聲音只留在墓前。
（完）